martes, 28 de mayo de 2013

Educación, camino único.


La educación antigua viste desde otros puntos del mundo no europeos, o norteamericanos, tienen como desarrollo muchas décadas atrás. Por lo cual algunos países en su afán de desarrollar una educación rápidamente tomaban como base fundamental al continente europeo cayendo en un error, debido a que los gobiernos son los que deben de cambiar y no comparar a dos sociedades esto es pensar que unas personas son mejore que otras. El comparar dos sociedades desde el punto de vista educativo llego a los pensadores a investigar y a cambiar las formas de gobierno. Una sociedad destacada no es reprimida por su gobierno les brinda apoyos o estímulos para poder desarrollarse como personas y sobre todo poner en alto el nombre de su escuela y su país en alto. El punto tratado anteriormente es positivo para el desarrollo social, actualmente se necesita un plan educativo que sea acorde a las necesidades del pueblo mexicano para crecer sin rezagos intelectuales ya que actualmente los programas de estudio son extraídos del extranjero donde la cultura, idioma, religión y gobierno difieren al nuestro ocasionando confusión educativa.

LAS ESCUELAS LANCASTERIANAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO

Las escuelas lancasterianas en la Ciudad de México 1822-1842 Durante la poca de 1822 se funda una asociación en México con el objetivo de ayudar a las clases pobres por medio de la educación, dicha asociación fue nombrada compa a lancasteriana en honor   a la pedagoga   utilizada por el reformista de la educación Joseph Lancaster, nacido en southwark al sur de Londres como hijo de un comerciante, Lancaster fundo la primera escuela primaria utilizando el sistema de  educación mutua convirtiéndose en un reformista de la educación pública en su paz, llegando a la conclusión de que la educación es un medio para mejorar la calidad de vida de las personas. En México anteriormente la educación lancasteriana fue practicada por maestros de algunos conventos pero no con mucho auge, al ser fundada tanto del gobierno como el apoyo del pblico
MÉTODO MUTUO.
La enseñanza mutua fue practicada por algunos maestros particulares y en las escuelas gratuitas de algunos conventos. Pero la compañía lancasteriana fue la que ganó para el método de atención y el apoyo de gobierno el público, e impulsó el establecimiento de escuelas de enseñanza mutua en toda la nación.
El telégrafo era uno de los aparatos distintivos de la técnica lancasteriana, que era un palo de madera que sostenía en su extremidad superior una aspa de hojalata que en un lado decía el número de la clase y en el otro EX que quería decir examen.
Cada grupo de 10 niños tenía su monitor que, de acuerdo con un horario, enseñaban las lecciones de escrituras, lectura aritmética y doctrina cristiana.
 Además de un monitor particular había monitores generales y de orden.
Monitor general: tomaban la asistencia, averiguaba la razón de la ausencia de un alumno, cuidaban los útiles de la enseñanza.
Monitor de orden: administraban la disciplina.
Todos los monitores eran supervisados por el director de la escuela. El “mecanismo” del sistema de monitores debía funcionar casi por sí solo.

 Al toque de una campanita de bronce, los niños marchaban al aula y se distribuían en las mesas por clases.


lunes, 27 de mayo de 2013

PROPOSICIONES EDUCATIVAS AL CONGRESO DEL ESTADO DE MÉXICO

La educación  de los colegios es más bien  monacal que civil. La vida de los estudiantes estaba llena de devociones más bien de la vida mística que la del cristianismo.  
 Las fiestas religiosas, las procesiones, los entierros ocupan más de 200 días del año, del trabajo del alumno; prolongaban la educación e  inutilizaban las disposiciones de los jóvenes para las ocupaciones  laboriosas y positivas.
En los colegios, se hacían caso omiso de las materias relativas a la sociedad de la época, el derecho constitucional, la economía política, la historia “profano”, el comercio y la agricultura.
La educación nunca podrá fomentar un espíritu de investigación y de duda, sino únicamente el hábito de dogmatismo y disputa.
Según mora el método de enseñanza predilecto consistía en escoger un autor anticuado, en exponer sus doctrinas y luego en defender  sus ideas contra toda evidencia opuesta.
En general la educación de los colegios:no solo, no conduce a formar los hombres que han de servir en el mundo; sí no que falsea y destruye de raíz todas las convicciones que constituyen a un hombre positivo.

REFORMA EDUCATIVA DE GÓMEZ FARÍAS

Plan de reforma presentado por Lucas Alamán aunque fue breve y moderado.Este plan habría dividido a la instrucción en cuatro ramas y en cada uno de los colegios existentes se alojaría una de las ramas, se introducirían nuevas materias y se suprimirían las inútiles cátedras de teología.
DR. MORAlas reformas educativas de corta vida constituyeron el meollo de lo que es Dr. Mora califico como “Revolución de 1833”.MORA fue arquitecto principal de los cambios, formo parte del comité de enseñanza nombrado por Gómez Farías (20 de septiembre de 1833) que después se convirtió en la Dirección General de Instrucción.
Las reformas fueron revolucionarias por cuanto la universidad y la mayoría de los antiguos colegios del Distrito Federal quedaban abolidas y sustituidas por seis “establecimientos” controlados por el estado, dedicados cada uno de ellos a una rama de la enseñanza. El gobierno nombraría a los profesores y directores.
MORA DIJO: “La educación de los colegios es mas bien monacal que civil”
· Muchas fiestas religiosas
· Procesiones
· Entierros
Esto ocupaba más de 200 días de año del trabajo del alumno. Prolongaban mucho la educación y esto inutilizaba las disposiciones de los jóvenes para las ocupaciones laboriosas y positivas.
Se hacia caso omiso de las materias relativas a la sociedad de la época:
· El derecho constitucional
· La economía política
· La historia “profana”
· El comercio
· La agricultura


METODO DE ESTUDIO:La educación nunca podría fomentar “un espíritu de investigación y de duda” sino únicamente el “habito de dogmatismo y disputa”.Según Mora el método de enseñanza predilecto consistía en escoger un autor anticuado, en exponer sus doctrinas y luego en defender sus ideas contra toda evidencia opuesta.
LA META EDUCATIVA DE MORA:
Era crear al hombre positivo, el modelo utilitarista del individuo industrioso e ilustrado que persigue sus propios intereses y cuya máxima fidelidad, como ciudadano virtuoso, seria el estado civil.21 DE OCTUBRE DE 1833 La universidad fue abolida por decreto, los seis establecimientos nuevos se encargarían de una enseñanza diversificada y especializada.La ley estableció las materias que se enseñarían en cada una de ellas y los locales en los que se alojarían.
Mora reconoció que el tercer establecimiento el de ciencias físicas y matemáticas necesitaba pocos cambio en el antiguo Colegio de Minería, este colegio fue creado en 1783 dentro de las reformas de Carlos III
El propio establecimiento de Mora, el segundo “(Humanidades y estudios ideológicos)” enseñaría todo lo que “contribuya al buen uso y ejercicio de la razón natural o al desarrollo de las facultades mentales del hombre y es conocido en el mundo fisiológico bajo el nombre de ideología”.Este establecimiento se alojo en el Hospital de Jesús una de las propiedades de Monteleone. Los otros establecimientos fueron, el primero, el de estudios preparatorios, el cuarto, el de medicina, el quinto, el de leyes y el sexto, el de ciencias eclesiásticas.La Dirección general de Instrucción pública también tendría a cargo la Academia de Bellas Artes de San Carlos, el Museo Nacional y una biblioteca publica.Los informes presentados por esta en abril de 1834 presentaban que los ingresos provenientes de los diversos fondos para la educación ascendían a 223 830 pesos aun cuando muchas propiedades se encontraban en mal estado, 334 alumnos se inscribieron en 47 cursos. Troncoso en los estudios preparatorios, Espinosa en los de derecho y Mora en los de humanidades hicieron hincapié en el progreso.Las escuelas estaban en malas condiciones. El director de matemáticas y física se quejaban de que aun cuando el Colegio de Minería el mas bellos edificio de América su equipo de laboratorio estaba en ruinas, ventanas rotas, los fósiles desechos. Mora informo que el salitre se estaba comiendo los fundamentos del Hospital de Jesús hasta la altura de 4 metros.Las leyes de educación fueron derogadas por Santa Anna. La teología se cambio por las ciencias eclesiásticas y aunque ya no era la reina de las ciencias al menos ocupaba un lugar destacado en el curriculum. MISAS ANTES DE CLASE: al establecer la leyes, una de sus regulaciones fue la de que “todos los alumnos asistirían diariamente al Santo Sacrificio de la Misa que se celebra en el establecimiento y por la noche al rosario o a alguna practica devota que establezca el director.”





PROPOSICIONES TENDIENTES A QUE LOS RELIGIOSOS ESTÉN OBLIGADOS A MANTENER EN CADA CONVENTO UNA ESCUELA GRATUITA PARA NIÑOS POBRES.

Joaquín Beye de Cisneros.
Joaquín Beye decía que: la enseñanza pública de los niños era uno de los objetivos principales de un gobierno que fuera ilustrado, y que el gobierno la facilitaría pero de un modo que fuera de fácil acceso para los niños de escasos recursos, el ayuntamiento de México propuso a v.m. para que facilitara el proyecto de enseñanza pública y gratuita; sin embargo en la ciudad de México habían muy pocas escuelas gratuitas y no eran suficientes con respecto al número de niños ni y las que habían se encontraban lejos y eran difícil para incorporarse. Por esta razón se propuso que si en cada convento de religiosos se estableciera una escuela gratuita, en las que se enseñara la doctrina cristiana, las obligaciones respectivas de los españoles, leer y escribir. Esto como en 20 conventos y en algunos hospicios, se hallaría por toda la cuidad las escuelas de fácil acceso para los niños pobres.
Joaquín dijo que si a ese plan lo calificaran de una manera útil y no opuesto a la profesión de ningún orden religioso, por ser conforme a la caridad y útil al público.
Las escuelas que ya estaban establecidas eran útil para los hombres, también lo sería para las mujeres y más aun que localizarían escuelas más cercanas; a la mujeres aparte de que les enseñarían las primeras letras, lograrían aprender a cocer, bordar, tejer y otras maniobras mujeriles.
Pero esta propuesta no se logró debido a la preocupación de los prelados por los decretos de la congregación de regulares de roma, así privaron a los pueblos de tan gran beneficio. Pero para restablecerlo reverentemente hago a v.m. las siguientes proposiciones
1ª que no se conceda licencia para fundación de ningún convento, sea de hombre o de mujer, sin la obligación de mantener en el una escuela gratuita para niños pobres conforme a su sexo.
2ª que en los ya fundados, tanto de frailes como de monjas, y que no estén establecidos, se establezcan, pasándose para su cumplimiento a los prelados, a quienes corresponde, las órdenes oportunas.
3ª que se les prevenga que dentro de tres meses de su recibo en los países libres deben dar cuenta de su ejecución, y en los ocupados dentro de seis meses, contados desde el día que se verifique la expulsión de los enemigos.

Pero todas estas propuestas que don Joaquín hizo nunca fueron admitidas.


domingo, 26 de mayo de 2013

FINALIDADES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MEXICO

Finalidades de la Educación Pública en México: Una aproximación histórica
A la educación se le han adjudicado diversos poderes ya sea desde corregir las desviaciones de la moral y la costumbre de la gente, pasando por el fenómeno de la prosperidad nacional y el amor a la patria, hasta la formación de los valores propios del ciudadano moderno, es decir, del que goza de los derechos y de las obligaciones políticas establecidas en la constitución. Algunos antecedentes sobre el debate de finales del siglo XVIII y principios del XIX que muestran el ambiente de transición entre la educación tradicional del antiguo régimen y la libertad moderna a la que aspiraba.
No puede haber república   ni nación bien ordenada si no hay buenos ciudadanos.

La necesidad de difundir entre las masas la educación de primeras letras adquirió importancia desde la segunda mitad del siglo XVIII. Se destacó la importancia de extender la educación para contrarrestar la idea de que los habitantes de la Nueva España eran salvajes, ignorantes y bárbaros. Antonio Alzate y José Ignacio Bartolache se empeñaron en demostrar que los americanos eran tan racionales como los europeos y que no eran inferiores en genio, capacidad, virtudes y costumbres. En la educación estaba la clave para inculcar entre los habitantes de la Nueva España las luces que la modernidad exigía, pues se pensaba que el cultivo de las artes y ciencias que había logrado la prosperidad europea tendría el mismo efecto en tierras americanas. Se pretendió corregir desviaciones en la moral y las costumbres de la gente, sobretodo de los grupos más empobrecidos. Francisco María Herrera solicitó en 1786 el establecimiento de escuelas gratuitas porque estaba preocupado por la proliferación de niños y jóvenes que vagaban por las calles de la ciudad, hijos de familias campesinas que tuvieron que emigrar víctimas de las severas heladas que un año antes había castigado los cultivos de maíz, así mismo exigió que se aumentara el número escuelas.



MEMORIA SOBRE EL ESTADO DE LAS PROVINCIAS INTERNAS DEL ORIENTE



La educación Pública, ha sido uno de los deberes de todo el gobierno instruido, sin embargo, los gobiernos dictadores e injustos hacen que la ignorancia prevalezca en el pueblo, para poder abusar de los derechos de ellos. La situación de estas provincias es que su sistema de gobierno interior y el general de la monarquía tan evidente y continuamente estancada, han influido infortunadamente en que no estar al tanto en estas provincias un establecimiento ordenado de educación popular. los presidios y villas de más numerosa población sostiene, de los fondos de las compañías y contribuciones voluntarias de algunos padres de familia. Algunas personas ineptas o de mala conducta con el nombre de maestros, que regularmente se mantienen en mal enseñar la doctrina cristiana, siendo por lo común incapaces de enseñar principios de una regular educación pública en las haciendas ue ocupan gran número de sirvientes suele haber también una u otra escuela, donde en que los hijos de los sirvientes no aprendan a escribir ni a leer.